الأسبوع الماضي، في 28 تشرين الأول/أكتوبر، أكّد رئيس الجمهورية جوزاف عون، أن «لا خطر على الوجود المسيحي في لبنان». طمأنةٌ تحتاج إلى أن تؤكّدها الوقائع. وسؤال الشارع المسيحي اليوم للرئيس: ما الضمانة التي استند إليها؟ هل يكفي أن يكون رئيس الجمهورية مسيحيًا ليصبح مستقبل المسيحيين آمنًا، أم أنّ وراء هذا التأكيد استراتيجية واضحة لحماية بقائهم وأرضهم وشراكتهم في الدولة؟

منذ أسبوع، قُتل الأب سمير ضو، وأُوقف مشتبه به هو لاجئ سوري. وقبل أشهر، قُتل الأب بيار الراعي بقصف إسرائيلي في القليعة، فيما قُتل الأرشمندريت أنانيا كوجانيان داخل منزله ببصاليم عام 2025. هذه بعض أسماء رجال الدين الذين فقدوا حياتهم. ومن العلمانيين المسيحيين، حصدت الغارات الإسرائيلية الدكتور جايمس كرم وولدَيه طوني وثيودوسيا، وبيار معوّض وزوجته فلافيا مراد ورولا مطر، وغيرهم. وتضاف إلى ذلك اغتيالات سياسية: باسكال سليمان، وإلياس الحصروني، وفادي بجاني، وغيرهم. تختلف ملابسات هذه الوقائع، لكنها تجعل الطمأنة بشأن أبسط شروط البقاء، أي الأمن، بحاجة إلى ضمانات ملموسة.

وفي الجنوب، يأخذ الخطر شكل اقتلاع الناس من قراهم. ففي القوزح، روى كاهن الرعية الأب أنطونيوس حنّة، لـ«آسي مينا» أن الأهالي لم يدخلوا بلدتهم منذ أشهر، وأن أضرارًا جسيمة لحقت بكنيسة مار يوسف ومنازل البلدة. وهي معاناة تتقاسمها قرى مسيحية عديدة في الجنوب. أمّا من تمكّنوا من البقاء، كما في رميش وعين إبل ودبل، فيعيشون شبه عزلة ويواجهون صعوبة التنقّل وتأمين العلاج والتعليم ومصادر الرزق، مع اعتمادهم على قوافل منسّقة للدخول والخروج. كيف يُطمأن هؤلاء إلى مستقبل حضورهم من دون ضمان عودتهم الآمنة وإعادة إعمار قريتهم؟

الأرض والشراكة

ثمّة أيضًا مسألة الأرض. حذّر البطريرك الماروني بشارة الراعي من تزايد بيع الأراضي، داعيًا إلى عدم التفريط بها، لما تمثّله من جذور وهوية ومستقبل. وليس هذا التحذير الأول؛ فبيع الأراضي في المناطق المسيحية قضية متكرّرة تثير مخاوف على الأرض والهوية واستمرار الحضور المسيحي. وفي صلب الجدل يبرز اسم «حزب الله»، مع اتهامات بتمويله عمليات شراء عقارات في مناطق ذات غالبية مسيحية.

وثمّة أيضًا سؤال الشراكة في الوطن، ومن وجوهها الوظيفة العامة. فهل تتاح للمسيحيين، على قدم المساواة مع سائر اللبنانيين، فرص العمل في إدارات الدولة وتولّي المسؤولية فيها؟ ويقدّم تقرير لمؤسسة «لابورا» نشرته صحيفة «نداء الوطن» في أغسطس/آب 2026 مثالًا واحدًا من أمثلة كثيرة تطرح هذا السؤال. فمن أصل 54 محاسبًا متمرّنًا شملهم مرسوم للنقل والتعيين في الإدارات العامة، كان ثلاثة فقط من المسيحيين.

مستقبل الشباب

وتبقى هجرة الشباب تحدّيًا لمستقبل هذا الحضور. ففي استطلاع للباروميتر العربي أُجري عام 2024، أعرب 58 في المئة من اللبنانيين بين 18 و29 عامًا عن رغبتهم في الهجرة. وهذه نسبة تخصّ الشباب اللبناني عمومًا. وحين يغادر الشباب المسيحيون بحثًا عن العمل والاستقرار، تخسر قراهم ورعاياهم عائلات كان يمكن أن تتكوّن فيها، وقدرات كان يمكن أن تسهم في استمرارها.

الوجود المسيحي يُقاس بالأعداد، لكنه يُقاس أيضًا بنوعية الحياة والمواطنة. صونه يعني أن يعيش المسيحيون آمنين في بيوتهم، قادرين على العمل وتأسيس عائلات، وشركاء فعليين في القرار، لا مواطنين من الدرجة الثانية يُطلب منهم الاكتفاء بالبقاء. ومن حقّهم، كسائر اللبنانيين، أن يعيشوا بسلام على أرضهم، بمنأى عن الحروب وسطوة الميليشيات الإسلاموية. والضمانة التي يحتاجون إليها هي دولة تجعل هذه الحقوق واقعًا يوميًا؛ عندها تصبح الطمأنة الرئاسية حقيقة، يستطيع الناس أن يلمسوها.