عشتار تيفي كوم - الفاتيكان نيوز/

في إطار زيارته الرسولية إلى الأرجنتين، التقى قداسة البابا لاوُن الرابع عشر، مساء الاثنين، في قصر سان مارتين بالعاصمة بوينوس آيرس، قادة الجماعات المسيحية وممثلي مختلف التقاليد الدينية، في لقاء شارك فيه نحو سبعين ممثلاً عن الكنائس والجماعات المسيحية واليهودية والإسلامية وشعوب البلاد الأصلية. وللمناسبة، ألقى الأب الأقدس كلمة شدّد فيها على أهمية تعزيز الحوار والصداقة وبناء جسور جديدة للتعاون، مستلهمًا الإرث الذي تركه البابا فرنسيس في مجال العلاقات المسكونية والحوار بين الأديان. وأشار إلى أن التنوع الثقافي والديني الذي طبع تاريخ الأرجنتين لم يكن يومًا سببًا للانقسام، بل شكّل مساحة للقاء والعمل المشترك وخدمة المجتمع. وتوقف الحبر الأعظم عند دور الصلاة في تعزيز الإصغاء المتبادل والتعارف بين البشر، معتبرًا أن الأديان مدعوّة إلى أن تكون حارسة لكرامة الإنسان، وتعبيرًا عن حريته، ومساحات لتنمية الرجاء. كما دعا إلى تحويل الإيمان والصلاة إلى التزام ملموس بالدفاع عن الحياة، وتعزيز العدالة والسلام، ومساندة الفقراء والمتألمين، وبناء مجتمع أكثر أخوّة وإنسانية.

قال البابا لاوُن الرابع عشر يسعدني جدًا أن أحيّيكم جميعًا معًا خلال هذه الزيارة الرسولية. إن لقاءنا هذا يستند إلى ركيزَتَي الحوار والصداقة، اللتين كانتا أساسيتين في حياة البابا فرنسيس، واللتين نريد اليوم أن نعزّزهما من خلال بناء جسور جديدة، أي فتح مسارات جديدة للتعاون في المجتمع الذي نعيش فيه. وأنا أيضًا حاضر بينكم كخليفة للرسول بطرس، وإذ أعترف معه بإيماني بالمسيح، "ابن الله الحيّ"، الإله الحق والإنسان الحق، أقرّ بوحدة المعمودية التي تجمعني بالإخوة من الكنائس والجماعات المسيحية الأخرى. ووفقًا لتعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني، أودّ أن أؤكّد مجددًا الرابط الروحي الذي يجمع الكنيسة بشعب إسرائيل، والاحترام الصادق لما هو مقدّس وحقيقي في مختلف التقاليد الدينية.

تابع الأب الأقدس يقول لقد تشكّلت هوية الشعب الأرجنتيني كبوتقة انصهرت فيها أعراق وثقافات وديانات متنوّعة، جمعت بين الشعوب الأصلية والمهاجرين الذين قدموا من مختلف أنحاء العالم على مدى القرون، حاملين معهم أحلامهم وإيمانهم. وكانوا في البداية من الكاثوليك والإنجيليين واليهود، ثم انضم إليهم كثيرون من تقاليد دينية أخرى. وقد تعلّم هؤلاء جميعًا، على الرغم من اختلافاتهم، أن يعملوا معًا، وأن يؤسّسوا العائلات والجماعات، وأن يبنوا المستعمرات والقرى، "في تآلف رائع مع التقاليد المحلية". وهكذا أسهموا في توحيد الأمة ومواصلة المشاريع المشتركة، من دون أن تكون الأديان يومًا سببًا للانقسام، بل على العكس، أصبحت نقطة لقاء والتزام مشترك في خدمة المجتمع.

أضاف الحبر الأعظم يقول واليوم أيضًا، يشهد كلّ واحد منا لإيمانه، الذي نختار أن نعيشه من خلال مدّ يد التعاون والمشاركة في القيم الثقافية والأعمال الصالحة. وتقوم هذه المشاركة على الإصغاء الذي يتيح لنا أن نتعارف بعضنا إلى بعض، ويسمح لنا بالتأمل معًا في ممارسة نقوم بها يوميًا. ففي جميع الأديان نصلّي، رافعين أصواتنا إلى الله. ووفقًا لتقاليدنا المختلفة، تتّجه لغات كثيرة وأناشيد وإيماءات نحو العلاء، وكأنها تجتمع أمام سرّ وجودنا الذي لا يمكن التعبير عنه.

تابع الأب الأقدس يقول إن الصلاة، وهي شكل مميّز من أشكال الكلمة الإنسانية، تدعونا تحديدًا إلى الإصغاء بعضنا إلى أصوات بعض، لا إلى الكلمات التي نتلفّظ بها فحسب. فعندما نتكلّم إلى الله، نحن نعبّر عن ذواتنا ونُسمع صوتنا؛ ومن ثمّ تكشف الصلاة عمّا نحن عليه أمام الله. فالبُعد الديني يشبه مرآة تعكس كياننا وأفكارنا ومشاعرنا وعلاقاتنا. ولذلك، ولا سيما في عصرنا الرقمي، تساعدنا الصلاة على التغلّب على التشتّت، واستعادة قيمة الإصغاء في الصمت.

أضاف الحبر الأعظم يقول وإذ نتأمّل بعناية في هذه الخبرة، أودّ أن أتوقّف معكم اليوم عند ثلاثة جوانب أساسية تبرز في الصلوات الصادقة التي تعبّر فيها أشكال إيماننا عن نفسها، وهي: الأديان بوصفها حارسة لكرامة الإنسان، وتعبيرًا عن حريتنا، ومساحات لتنمية الرجاء. أولًا، يشهد كلّ دين بأنّ الإنسان هو كائن تحرّكه الحاجة والرغبة؛ فجميعنا نتوق إلى الحياة. إنّ رئتينا تتوقان إلى الهواء، كما يتوق الضمير إلى الخير. وكلّ يوم نبحث عن الماء كما نبحث عن الحقيقة، ونشعر بالحاجة إلى الغذاء كما نشعر بالحاجة إلى العدالة. وفي هذا الإطار، تذكّرنا الأديان جميعًا بأننا لسنا مكوّنين من المادة وحدها، فهناك في كياننا البشري فائض من الحياة والمعنى. وهذا التوق عينه، الذي يتحوّل إلى صرخة وتضرّع، يشهد على أننا لم نأتِ من العدم، ولسنا مخلوقين للموت. وهكذا، تصون الأديان كرامة الإنسان؛ ففي الصلاة التي تعبّر عن إيماننا، لا تكون مُثُل الخير والعدالة والصحة والسلام كلمات فارغة نملؤها بمصالح فئوية، بل شهادات تعبّر عن إرادتنا المشتركة المتّجهة نحو الفرح. لذلك، فكلّما صلّينا، لنهتمّ بالذين يعيشون إلى جانبنا، ولنحوّل الكلمات التي نتلفّظ بها إلى واقع من خلال أخوّة متجدّدة. وبينما نمجّد الله على عطيّة الحياة، لندافع عنها دائمًا ولأجل الجميع، منذ لحظة الحبل وحتى موتها الطبيعي، ولا سيما عندما تكون مهدّدة بالبؤس والعنف. بهذه الطريقة، تعزّز الأديان كرامة كلّ رجل وكلّ امرأة، في الأسرة والدراسة والعمل، وفي البيئة التي تشكّل بيتنا المشترك.

تابع الأب الأقدس يقول ثانيًا، عندما يتوجّه الإنسان بالكلام إلى الله، يدرك أنه ليس هو الله. فنحن لم نخلق الأرض. لذلك، لا ندمّرَنَّ بأيدينا "الجنّة" التي ائتمننا الخالق عليها! وفي هذا السياق، تسهم الأديان، بقدر ما تصون حكمة الشعوب، في بناء المجتمع وتربية الضمائر وتحريرنا من الأصنام: من صنم التسلّط، لأننا لسنا إلهًا للآخرين؛ ومن صنم الغرور والاعتداد بالذات، لأن الممتلكات لا تجعلنا آلهة؛ ومن صنم الحرب، لأن هناك ربًّا واحدًا وديّانًا واحدًا للتاريخ. فهو الذي يهبنا الحياة باستمرار ويعتني بجميع الشعوب، والاسم الحقيقي لقدرته هو المحبّة، تلك المحبّة التي لا تعرف نهاية. لذلك، وبينما نمجّد الله على عطيّة الخلاص، لنبذل جهدنا لكي نكون علامة لهذه العطيّة في العالم. وهكذا تعبّر الأديان بأفضل صورة عن حريتنا.

أضاف الحبر الأعظم يقول ثالثًا، عندما يتوجّه الإنسان بالكلام إلى الله، ينفتح على المستقبل. نعم، المستقبل هو زمن الإيمان! فالأديان تشكّل رباطًا بين الأجيال، وذاكرة تمتدّ آلاف السنين، ونبوءة وانتظارًا ووعدًا. لذلك، ينظر المؤمنون دائمًا إلى المستقبل برجاء. وعندما يشقّ نور الإيمان عتمة الموت، يستعيد مستقبل كلّ رجل وكلّ امرأة، ومستقبل المجتمع والعالم بأسره، الرجاء. وعندئذٍ يتحوّل انتظارنا المشترك إلى التزام فعّال، لأن هذا الرجاء يشجّعنا على نسج روابط حياة صالحة، تحرّرنا من الوحدة والعزلة، وتجمع الشعوب في الوفاق والوئام. وحتى كلمة "الدين" تحمل في هذا السياق دلالة عميقة، إذ تعود إلى الأصل اللاتيني "religare"، أي إعادة الربط والوصل، وربط الأشخاص بعضهم ببعض. وهذه العلاقة تعضد مسيرتنا عبر التاريخ. لذلك، وبينما نمجّد الله على عطيّة الرجاء، لنتقاسمه مع الذين يعانون الفقر، ومع الذين فقدوا معنى الحياة، ومع جميع الراغبين في الالتزام بتجديد العالم وفقًا للعدالة. وعندما تصبح لغتنا صلاة وإعلانًا للبشارة، تتحوّل إلى محبّة بليغة، تحرّك كلّ عمل نقوم به.

تابع الأب الأقدس يقول هنا تكمن خدمتنا للإنسانية: أن نبني للجميع مستقبلًا يسوده الخير، فيما ننتظر اكتمال التاريخ في ملئه السعيد. فنحن على يقين بأنّ الإنسان، كلّما عرف ذاته معرفة حقيقية واعتنى بكرامته، اقترب أكثر من الله. وهكذا، فإن كلّ كلمة طيّبة نقولها للذين نلتقي بهم، وكلّ عمل صالح نقدّمه لقريبنا، يرتفع كصلاة مرضيّة دائمًا لدى خالق العدالة، الذي يدعو الجميع إلى السلام. وفي هذا الصدد، وكما أكّد القديس يوحنا بولس الثاني، فإننا نريد معًا "أن نظهر للعالم أنّ الاندفاع الصادق نحو الصلاة لا يقود إلى المواجهة، ولا إلى احتقار الآخر، بل على العكس، يقود إلى حوار بنّاء، يصبح فيه كلّ واحد أكثر وعيًا بواجب الشهادة والإعلان، من دون أيّ تساهل مع النسبية أو التوفيقية الدينية". إنّ هذه الكلمات التي قالها في أسيزي خلال يوم للصلاة من أجل السلام، لا تزال اليوم ملحّة أكثر من أيّ وقت مضى. فهي تصبح حافزًا للشكر على التزام كلّ واحد منا، ومصدر تشجيع لمسيرة كلّ فرد منا. أيها الأحباء، ليكن كلّ يوم زمنًا للصلاة، لكي تعكس حياة الجميع تلك الكرامة وذلك الخير اللذين ننالهما من الله، لكي نتقاسمهما فيما بيننا.

وختم البابا لاوُن الرابع عشر كلمته بالقول فلنجعل إذًا صلاتنا صدى للصلاة التي تركها لنا سلفي البابا فرنسيس، والتي تدعونا إلى الالتزام بعمل الخير: أيها الربّ، يا أبا البشرية، يا من خلقت جميع البشر بالكرامة نفسها، أفض في قلوبنا روحًا أخويّة. وألهمنا حلم لقاء جديد، وحوار وعدالة وسلام. وحرّكنا لنعمل على بناء مجتمعات أكثر صحّة، وعالم أكثر جدارة بالإنسان، عالم بلا جوع، بلا فقر، بلا عنف، وبلا حروب. ولينفتح قلبنا على جميع شعوب الأرض وأممها، لنعترف بالخير والجمال اللذين زرعتهما في كلّ واحد منها، ولنبنِ روابط الوحدة والمشاريع المشتركة، والآمال التي نتقاسمها معًا. آمين. ليبارك الله القدير شغفنا بالإنسانية، وليُلهم التزامنا من أجل السلام؛ ذلك السلام الذي سيكتمل إلى الأبد باسم الله القدّوس. شكرًا لكم.