غبطة المطران مار ميلس زيا، يقيم في تريشور قداس اليوم الثالث على رحيل غبطة المطران مار ابرم موكن      محافظ نينوى يبحث مع مطران الكنيسة الشرقية القديمة عودة المسيحيين إلى الموصل ويؤكد: سيتم إعادة بناء كنيسة حي النور      الأب كولومبا ستيوارت... حارس المخطوطات المشرقيّة      بذريعة البحث عن كنز مزعوم.. تدمير كنيسة أثرية أرمنية في تركيا      الإعلام السوريّ والمكوّن المسيحيّ... شراكة أم تهميش؟      عنكاوا تحتضن انطلاق "أيام عنكاوا للشباب 2025" تحت شعار: "أُعطيكم رُعاةً بحسب قلبي"      البيان الختامي لاجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط      ‎قداسة البطريرك مار افرام الثاني يستقبل سعادة القائم بأعمال السفارة الإيطالية في دمشق السفير ستيفانو رافاغنان      مجلس كنائس الشرق الأوسط في زيارة تعزية وتضامن مع البطريرك يوحنا العاشر      بالصور.. القداس الالهي للقاء عنكاوا للشباب 2025 AYM - كنيسة الرسولين مار بطرس ومار بولس في عنكاوا      مسرور بارزاني يهنئ فريقي دهوك وزاخو بمناسبة تأهلهما لنهائي كأس العراق      توقيف 19 متّهماً بالضلوع في اندلاع حرائق غابات بالسليمانية      مقر بارزاني: بغداد تعهدت بحل مشكلة الرواتب خلال أيام ونمنحها فرصة أخيرة      النساء أكثر عرضة لألزهايمر بمرتين... لهذه الأسباب      ما صفات الإله مردوخ؟ في العراق، فك لغز نشيد بابل القديم بفضل الذكاء الاصطناعي      "لبنان قد يعود لبلاد الشام".. براك يثير جدلاً ويعلق      تقرير يتحدث عن مغاربة محتجزين في العراق.. ما القصة؟      خامنئي: قادرون على الوصول للمواقع الحيوية الأميركية بالمنطقة      غضب من خطة نقل سكّان غزة إلى "مدينة إنسانية" جنوبي القطاع، وحماس تعتبرها عقبة جديدة في طريق المفاوضات      هل تصمَم المنتجات كي لا تدوم طويلاً؟
| مشاهدات : 1706 | مشاركات: 0 | 2024-05-11 08:43:44 |

كرة القدم العراقية ايام زمان وسط ازقة المحلة

ماجد بيداري

 

 

بحسب معاصرتي والكثيرين لجيل السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي المنصرم، للعبة كرة القدم التي كانت بمثابة الشريان الابهر لتقضية اوقات فراغنا في بغداد ومدن اخرى في العراق، حيث كانت وبحسب ذاكرتي المتواضعة بمثابة مباريات يوم بيوم بعكس الكلاسيكو الحديث وهنا نتوقف على ابرز القرارات ومجريات كل المباريات المقامة اما على شارع اسفلتي او ساحة ترابية قاحلة وبحضور جماهير معارضة اصلا بسبب ضجيج اللاعبين ومن امام منازلهم او بالقرب منها:
-اللعب في ساحة غير مخططة وثلاثية الابعاد في احيان كثيرة.
-لا وجود لحكم لادارة المباراة.
-ابن غني المنطقة او الحي هو صاحب الكرة(الغريغر).
-عوارض المرمى عبارة عن قطع بلوك او حجرين فوق بعض او زوج(شحاطة).
-لا وجود لشبكة المرمى والاهداف تحتسب حسب الثقة.
-صاحب الكرة (الغريغر) هو سيد الملعب وبامكانه طرد اي احد يعارض قراراته وان كانت خاطئة.
-لا يوجد للتسلل ولا وجود للفار.
-نتيجة المباريات اغلبها كانت تنتهي ٣٠&٢٢ اكثر او اقل بقليل.
-الفاول وركلات الترجيح مرهونة بحسب الظروف.
-انهاء اللعب احيانا لظروف غامضة او حين ينادي الاهالي على ابنائهم.
-تتوقف المباراة عدة مرات بسبب اقتحام السيارات وسط الملعب.
-لاوجود لاشواط اولى ولا الثانية ولا حتى الاشواط الاضافية.
-عند اقتراف الاخطاء والتكسير للاعبين يبدا منهاج المسبات والشتائم العفوية خاصة اذا خرجت بعض الدماء من المصاب.
-اختيار صاحب الكرة لافضل اللاعبين لفريقه وبعكسه فسيتسبب بازمة انهاء المباراة في بدايتها.
-اغلب الاحيان حارس المرمى يكون سمين وثقيل الوزن لاعتباره الحاجز المنيع للمرمى.
-الاحذية الرياضية كانت حصرا لابناء الاغنياء والباقي حفاة الاقدام.
-لاوجود لملابس رياضية موحدة الزي.
-الحلفان ميزة للتعبير عن الثقة.
-الجماهير عبارة عن نسوة واطفال المحلة وتسليتهم مع بدء المباراة(حب،جكاير،علج) مع نكهة الصراخ والتنكيل باداء بعض اللاعبين.
-حرمان اي لاعب بمجرد انه قام بالعراك مع صاحب الكرة قبل ايام من بدء المباراة.
-تحتسب ركلة الترجيح لدى حلفان الجميع عن حدوث الخطئ.
-لا يوجد نظام بديل او تبديل لاعب وبالامكان عوضا عن ذلك يزيد لاعب او اثنين للفريق الظعيف من اجل المساواة.
-لا وجود للضربة الركنية بسبب عدم وجود خط الكورنر اصلا.
-دائما يكون الفوز من نصيب صاحب الكرة وفريقه.
-التملق لصاحب الكرة امر طبيعي من قبل جميع اللاعبين لئلا يطرد احدهم.
وهكذا كانت تسلية جيل الطيبين في زمن كانت الذكريات والاحلام الوردية محرمة على الكثيرين وحاضرة في ذاكرة الاغلبية.

 

 










أربيل - عنكاوا

  • رقم الموقع: 07517864154
  • رقم إدارة القناة: 07504155979
  • البريد الألكتروني للإدارة:
    [email protected]
  • البريد الألكتروني الخاص بالموقع:
    [email protected]
جميع الحقوق محفوظة لقناة عشتار الفضائية © 2007 - 2025
Developed by: Bilind Hirori
تم إنشاء هذه الصفحة في 0.5064 ثانية