لاهوت الروح القدس

بعد عيد العنصرة الذي به حل الروح القدس على التلاميذ بحضور العذراء مريم ، أسس الروح الكنيسة المقدسة ، وهيأها لتكون عروس للذي مات من أجلها ، فزود ابناء الكنيسة بالمواهب اللازمة لهم قبل الأنطلاق لتبشيرالعالم كله وبحسب وصية الرب يسوع لتلاميذه ( فأذهبوا إذن ن وتلمذوا جميع الأمم ، وعمدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس ) " مت 19:28 " والروح القدس في العهد الجديد هو نفسه الذي نطق بالأنبياء في العهد القديم ، وأوحى لهم لكتابة الأسفار المقدسة . إنه الروح القدوس الإله ، الأقنوم الثالث من لاهوت الله . وهو واحد مع الآب والإبن ، والمساوي لهما في الجوهر ، وله نفس الصفات . والأقانيم الثلاثة تشكل وحدانية الله ، إذ يقول ( بأسم ) وليس بأسماء . وهذه الأقانيم الثلاثة ظهرت بصورة محسوسة في مشهد معمودية المسيح ( مت 17:3 ) . الروح القدس ليس مجرد قوة إلهية كما يعتقد السبتيون الأدفنتست وشهود يهوه ، لكنه شخص إلهي حيّ عاقل وله إرادة حُرة ، وموجود في كل مكان وزمان لأنه إله أزلي يخلق ، ويبكت ، ويُعزي ، ويجدد ، ويرشد ويمجد .. الخ .

في القرن الرابع ظهرت بدعة مقدونيوس الذي أنكر لاهوت الروح القدس ، أي آلوهيته ، فحُرِمَ بقرار مجمع المسكوني الثاني الذي انعقد في سنة 381م في القسطنطينية ، وأضاف المجمع إلى قانون الإيمان النيقي البند الأخير الذي يقول ( نؤمن بالروح القدس ، الرب المحي المنبثق من الآب والإبن ، الذي هو مع الآب والإبن يسجد له ويمجد ، الناطق بالأنبياء ) . وللروح القدوس ستة رموز في الكتاب المقدس ، وهي : 1- الحمامة . تقول الآية ( فلما أعتمد يسوع وصعد من الماء إذ السموات قد إنفتحت ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة ) " تك 2:1 . مت 17:3 " . 2- الماء ( وقف يسوع ونادى قائلاً : إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب . وكما قال الكتاب ، فمن آمن بي يجري من داخله أنهار ماء حي ) " يو 7: 37-38 " . 3- النار : قال يوحنا المعمدان ( ... هو سيعمدكم بالروح القدس وبالنار ) " لو 16:3 " . 4- الريح العاصف : الولادة الجديدة التي تحدث عنها يسوع لنيقديموس والتي تحصل بقوة الروح القدس بأنه كالريح الي لا يعلم من أين تأتي ولا إلى أين تذهب ( طالع يو 3:6-9 . أع 2:2 ) .

5- الزيت : مسحة الزيت المقدس يرمز إلى الروح القدس والذي استخدم في العهدين يرمز إلى الروح القدس ( طالع 1 صم 13:16 . مت 4:25 . يع 14:5 ) . 6- الختم : إذا آمنتم ختمتم بروح القدس الموعود " أف 13:1 " . لهذا يقول الرسول بولس ( لا تحزنوا روح الله القدوس الذي به ختمتم ليوم الفداء ) " أف 30:4 " .

كما للروح القدس الساكن فينا تسع ثمار ( طالع غل 22:5 ) . كذلك توجد ثمار أخرى كثيرة كالصبر والتعزية والحكمة والمعرفة والإتضاع والصفح ومخافة الله ... إلخ . كما للروح القدس تسع مواهب كتب عنها الرسول في ( طالع 1 قور 1:12 ، 4-10 ) .

وأيضاً لهذا الروح الإلهي أعمال كثيرة في الإنسان الذي يقبل الروح القدس في جسده الطاهر بعد المعمودية ، فهو يبكت المؤمن ويؤنب ضميرهُ لكي يدفعه إلى التوبة ( يو 8:16 ) وبه يولد ولادة جديدة بالمعمودية من الماء والروح ( يو 8:3 ) ويجدد القلب والحياة ( تي 5:3 ) ويقدس الإنسان بذلك الروح الإلهي ( 1 قور 6: 9-11 ) ويعزيه ( يو 14 ، 26:15 ) ويرده إلى الطريق الصحيح ( يو 3:16 ) ويقوده ( رو 14:8 ) وبه يمجد المسيح ( ذاك يمجدني " يو 14:16 " وبه يختم المؤمنين بالمسيح ( 1 يو 2: 27:20 ) ويقَوي ( لو 49:24 ) ويحي ( يو 63:6 ) ويقيم الأموات ( حز 37 . رو 11:8 ) وبالروح القدس يخلق ( مز 30:104 ) وبالروح ينبىء ويخبر بأمور آتية : يو 16: 13-15 ) ويشهد دائماً للمسيح ( ولا يقدر أحد أن يقول المسيح رب إلا بالروح القدس ) " يو 26:15 " وهو يشهد لنا ( يو 26:15 ) ويشفعنا