جاءت تسمية العلمانية من السلف الصالح ، حيث حياة البر والتقوى والبساطة ، كما يدّعي مقلديهم ، مثل حلق الشارب وإطالة اللحية ولبس ما يسمى بالجلباب للرجال ، والحجاب والنقاب للنساء ( علماً بأن الحجاب والنقاب ليسا من الدين في شيء) كما أفتى بعض علماء الدين بذلك ،( والمظاهر لا تكشف الجواهر ) ، كما يقال ، وليست العبرة بتغيير المظهر ، ولكن تغيير عقلية الفرد وسلوكه وخصاله ،  كمكارم الأخلاق والعدالة والإنصاف والرحمة والرأفة  والصدق والأمانة  وكل ما يخدم الاخرين  ، وكم من مدّعِ التديّن مظهرياً ، وسلوكياً نصّاب ومنافق وكذاب ومرتشي وسارق وجاسوس وزاني وحتى قاتل ....

    والسؤال المتهافت الذي يطرح نفسه ، فإذا إتفقنا كون المظهرليس معياراً للمواطن الصالح ولكن ما يقدمه من خدمات لصالح الإنسانية  ، ولو عاش السلف الصالح في القرن الواحد والعشرين لإختلف مظهرهم ولباسهم  ، ويخبرنا التاريخ بأن الملبس تناسب مع بيئة الفرد ومدى ملائمته مع عمله وبيئته وحاجاته  .

   وإذا أراد السلفيون إعادة عجلة الحياة إلى الوراء مظهرياً ، فهي لا تستقيم مع حاجات العصر وتطور متطلبات الفرد الآنية والمستقبلية  ، ولو إقتصر الأمر على السلفيين ، لهان ألأمر، ولكن فرضه على بقية العباد ، فذلك لعمري منتهى التجني والوصاية والتعصب الأعمى ، في عصر التكنلوجيا والكومبيوتروالأنترنيت  والفيس بوك والتويتر والأقمار الصناعية  والفضائيات  ، ولا نعلم ما يخبئه المستقبل من تقدم واعد ومتسارع  ، وإن  الأفكار البالية غير الواقعية ، تضرّ بإصحابها على المدى البعيد ، ومنفرّة للآخرين ،وببساطة نقول لهم  ، لا تفرضوا مظهركم وأفكاركم  وترهاتكم  ، ( فالشمس لا يحجبها غربال متهريء) .

     أما الدين : فهو عبارة عن طقوس ومبادىء إيمانية متوارثة لدى بعض التجمعات السلالية أو الشعوب الكبيرة  ، قد تختلف عن بعضها البعض ، والمسائل الإيمانية غير مادية ، خيالية ، ما وراء الطبيعة  ، وهناك مئات المعتقدات في العالم ، وهذا ينطبق على  الطبيعة البشرية  التي لا يتطابق فها فردان في كل شيء ، ولو اراد الله أن يتساوى الناس لفعل ؟ فالإختلاف سمة أرادها الباري لمخلوقاته  ، وفرض السلوك والوصاية من البشر ، هي بالضد من إرادته لا محال .

    أما العلمانية : وهي فصل الدين عن الدولة   ، ونقصد وجود هيئات  أساسية :

تشريعية وتنفيذية وقضائية  ، فالتشريعية هي مجموعة القوانين الوضعية ( أي من وضع البشر) التي تكفل حقوق المواطن  وواجباته  ، وهناك هيئة تنفيذية تنفذها ، والهيئة القضائية تكون مستقلة ، تطبق القوانين بعدالة ومساواة  ، والبرلمان المنتخب ديمقراطيا ، يراقب أعمال الحكومة ومدى تطبيقها لتلك القوانين  ، والناس سواسية بغض النظر عن إنتماءاتهم ومعتقداتهم  .

     الخلاصة :

            الظروف الزمانية والمكانية تتغير بتغير الأجيال وتعاقبها  ، وفرض الأفكار السلفية في بعض الدول العربية والإسلامية وبالتعاون مع القاعدة   من جهة ، والتشيّع وتصدير الثورة بقيادة إيران من الجهة الأخرى ، تجعل المواطن الساذج لا يعلم أين الخطأ والصواب  ، وأين وجه المفاضلة في إختياره  ـ فيتيه في هذا الخضّم الشائك بين السلفية والعلمانية وما بينهما وهنا عليه أن يكون حاذقاً وحصيفا ً في إختياره  في الإنتخابات  ، وبعكسه  ، فسيكون الثمن فادحا ً بحق نفسه وحق وطنه ، وحق الأجيال القادمة لا محال  ، ( فهل يستعبدون الناس وقد ولدتهم أمهاتهم احرارا ) ؟ ؟؟

                                                         منصور سناطي