يدّعي شهود يهوه في كتابهم (نار جهنم) "من المسلّمْ به أن الجثة بعد الموت توضع في القبر، ولكن بعض الناس يعتقدون أن روح الشرير تذهب إلى مكان العذاب فلو كان هذا الأمر صحيحاً لجاز أن يقال في الإنسان شيئاً غير قابل للموت أو الفناء، وهذا الشيء يسمى النفس، وهي منفصلة عن الجسم، لكن هذا الشيء لا نؤمن به إطلاقاً لان الإنسان ذاته نفس، وليس له نفس مميزة ومنفصلة من الجسم" ويقولون في كتابهم (نار جهنم ص4) "لا يوجد في العالم من بلغت به الحماقة إلى تصديق القول بأن دواب الحقول لها روح خالدة تذهب إلى جهنم عند الموت، فالبهائم مثل الناس على السواء نفوس حية تنتهي حياتها وتتلاشى عند الموت وهذا هو مصير الخاطئ أيضاً". أي لا يوجد أي شيء مميزة بين موت الإنسان وموت الحيوان، ويستندون في رأيهم هذا على ما ورد في الكتاب المقدس (سفر الجامعة 3: 18-22) "ما يحدث لبني البشر هو يحدث للبهيمة. وللفريقين حادثة واحدة كما تموت هي يموت هو ولكليهما روح واحد فليس للإنسان فضل على البهيمة لان كليهما باطل".

يرى شهود يهوه أن بني البشر نفس وجسد كما نرى نحن، بل الله نفخ على التراب فأصبح نفساً حية. وكلمة (نفس) يقصدوا بها (الإنسان كله) فالناتج يكون هو (تراب + نفس = جسد) وان مات الجسد يعني مات الإنسان كله ولا يوجد شيء قائم فيه.

وردت كلمة (نفس) في الكتاب المقدس بعدة معاني مثلاً:

1- الإنسان كله: الأنفس التي دخلت في الفلك مع نوح عددها ثمانية انفس. بطرس الأولى 20:3 + وقال ملك سدوم لإبرام "اعطني النفوس والمال خذه لك" سفر التكوين 21:14 + "فجميع النفوس، القادمة من آل يعقوب إلى مصر، من خرج من صلبه، وذلك سوى نسوة بنيه ستة وستون نفساً" سفر التكوين 26:46 + "وان الرب الإله جبل الإنسان تراباً من الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار الإنسان نفساً حية" سفر التكوين 7:2. هذا يفسر لنا أن النفس مميزة عن الجسم.

2- النفس: الرب يسوع يقول "لا تخافوا ممن يقتل الجسد ولا يستطيع أن يقتل النفس، بل خافوا ممن يقدر أن يهلك النفس والجسد في جهنم" متى 28:1 أي في بعض الأوقات أطلقت على النفس بالذات.

3- الروح: "يحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم" رسالة تسالونيكي الأولى 23:5+ إنجيل لوقا 18:12-20 "ونادى يسوع بصوت عظيم قائلاً يا أبتِ في يديك أستودع روحي. ولما قال هذا أسلم الروح" إنجيل لوقا 46:23 + "ورجموا إستفانس وهو يدعو ويقول أيها الرب يسوع اقبل روحي" أعمال الرسل 58:7، الكتاب المقدس يعطي رموزاً وآيات مختلفة كثيرة، لكن الإنسان الذي يؤمن بكلمة الله يعرف يقيناً أن العقل البشري لا يمكن أن يفسر الكتاب المقدس حسب فهمه، ولا نحكم على الكتاب المقدس من آية واحدة فقط، مثلما يعمل شهود يهوه، والسبب هو أن الكتاب المقدس، في نفس السفر الذي به يذكر شهود يهوه حادثة موت الإنسان والحيوان إنها واحدة، نرى أن سفر الجامعة يثبت لنا في 5:12 أن الروح التي خلقها الله للإنسان تعود له "وينطلق الإنسان إلى دار أبديته" أي تعود الروح إلى الله الذي خلقها. وهناك فرق كبير بين خلق الإنسان وخلق الحيوان، ففي خلق الحيوان قال الله "لتخرج الأرض ذوات انفس حية بحسب أصنافها بهائم ودبابات ووحوش ارض بحسب أصنافها فكان كذلك" سفر التكوين 24:1.

أما في خلق الإنسان يقول "اخذ الله تراباً من الأرض ونفخ فيه نسمة حياة" سفر التكوين 7:2. إن "النسمة" التي نفخها الله في الإنسان هي الروح الإنسانية التي لا يمتلكها الحيوان، وان كان الحيوان له نفس حيوانية تعطي حياة لجسده وعند موته يهلك نفساً وجسداً فالإنسان يختلف تماماً عن الحيوان حيث نرى أن الكتاب المقدس يثبت لنا أن الإنسان مخلوق على صورة الله "فخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله ذكراً وأنثى خلقهم" سفر التكوين 27:1 ومعنى "مخلوق على صورة الله" هو أنه أعطاه التخويل والسلطة في الأرض أي يكون الإنسان متسلطاً على الحيوانات والطيور والأسماك "انموا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وطير السماء وجميع الحيوان الداب على الأرض" سفر التكوين 28:1.

سيكون مفيداً إذا جزأنا الموضوع إلى أقسام منفصلة لفهم الموضوع بطريقة سلسة، واكثر وضوحاً.
1- يقول مجمع لاتران الرابع "إن الإنسان مركب من روح وجسد. الله خلق الإنسان على صورته، ذكراً وأنثى خلقهم. فللإنسان محلٌ في الخليقة: انه على صورة الله. في طبيعته الخاصة يجمع ما بين العالم الروحاني والعالم المادي."

2- الشخص البشري المخلوق على صورة الله، كائن جسدي وروحاني معاً. والرواية الكتابية تعبر عن هذه الحقيقة بكلام رمزي عندما تثبت أن "الله جبل الإنسان تراباً من الأرض ونفخ فيه نسمة حياة فصار الإنسان نفساً حية."

3- الإنسان واحدٌ بجسده ونفسه، وهو بوضعه الجسدي يجمع في ذاته عناصر العالم المادي، بحيث تبلغ فيه قيمتها، وترفع بحريةٍ إلى الخالق صوت حمدها. فلا يجوز للإنسان إذن أن يحتقر الحياة الجسدية، بل عليه أن يعامل جسده بالإحسان والإكرام لأنه خليقة الله ومعدٌّ للقيامة في اليوم الأخير.

4- وحدة النفس والجسد هي من العمق بحيث أن بعد النفس (صورة) الجسد. أي أن الجسد المركب من مادة يصبح بالنفس الروحانية، جسداً إنسانياً وحيّاً، الروح والمادة في الإنسان ليسا طبيعتين اثنتين متحدتين، ولكن اتحادهما يكون طبيعة واحدة.

5- الكنيسة المقدسة تعلم أن كل نفس روحانية يخلقها الله مباشرة. إنها ليست من (صنع) الوالدين- وهي تعلمنا أيضاً أنها غير مائتة، إنها تتلاشى عندما تفارق الجسد بالموت، وهي تعود إلى الاتحاد بالجسد في القيامة الأخيرة. وفي بعض الأحيان يحصل تمييز النفس من الروح. وهكذا فالقديس بولس يصلي قائلاً "قدسكم إله السلام نفسه تقديساً تاماً وحفظكم سالمين روحاً ونفساً، وجسداً " تسالونيكي الأولى 23:5. والكنيسة تعلم أن هذا التمييز لا يُدخل في النفس ازدواجية (الروح)، يعني أن الإنسان موَّجهٌ منذ خلقه إلى غايته الفائقة الطبيعة. وأن نفسه قادرةٌ على أن ترُقَّى مجاناً إلى الشركة مع الله.

6- لا نقع في الخطأ الذي وقع به أنصار الروحانية مثل (أفلاطون واوريجينس) حيث تصوروا أن النفس كان لها وجود سابق لاتحادها بالجسد. لكن الكنيسة رفضت كل أنواع الوجود السابق. ولا تفصل بين (خلود النفس وانتظار قيامة الأجساد العامة.

كون الإنسان:

(الروح-Spirit) (الجسد-Body) (الإرادة-Will) (النفس-Soul) (الحياة-Life) (القلب-Heart) (الضمير-Conscience) (العقل-Brain) (الفكر-Think) (الغرائز-Instinct).

الإنسان يختلف عن الحيوان:

1/ الجسد الإنساني لا يمتلكه الحيوان.

2/ الروح العاقلة الإنسانية لا يمتلكها الحيوان.

3/ الغرائز الإنسانية لا يمتلكها الحيوان.

4/ العقل الباطني الذي يفرز الأشياء: الإرادة، الفكر، الضمير.

إذن يوجد ما يفصل بين الإنسان والحيوان وليس من المعقول أن يكون الإنسان والحيوان واحداً، وان كانوا واحداً مثلما يدعي الشهود لماذا نفخ الله الروح في الإنسان فقط ولم ينفخ في الحيوان؟ ولماذا الحيوان لا يتسلط على الإنسان؟ ولماذا الحيوان لا يمتلك الصفات والشعور التي يمتلكها الإنسان؟. فلم نسمع يوماً بان اسد سيد الغابة تسلط يوماً على البشر ووضعهم في قفص، او اصبح رئيس لبلد ما. بينما الانسان تمكن من وضع اكبر واشرس الحيوانات في اقفاص وفي غابت وحدائق للحيوان.

فالروح الإنسانية التي يمتلكها الإنسان روح منفصلة عن الجسد لان الكتاب المقدس يثبت أن روح الإنسان تعود إلى الله عند موته والجسد يعود إلى التراب مثلما كان في السابق.

عزيزي القارئ يجب أن لا نحكم على الكتاب المقدس من آية واحدة لان الكتاب المقدس مملوء من الآيات والرموز الكثيرة التي يصعب على عقل الإنسان المحدود أن يفسرها كلها، لكن يجب أن نبحث فيه وفي التفاسير المقدسة للوصول إلى المعنى الروحي للآية التي نبحث عن تفسيرها.